a) La relación existente entre el dolor de la ofensa y el daño cardíaco
b) El contenido simbólico de coraje, valentía y esfuerzo que el corazón se adjudica
c) La misericordia, la discordia y la concordia como afectos íntimamente vinculados a la víscera cordial
d) La relación existente entre la nobleza, como rasgo de carácter, y las enfermedades cardíacas
e) El lugar que el corazón ocupa como símbolo en las religiones que lo transforman en representante de lo más sagrado, asociándolo con la idea de trascendencia
f) La vinculación existente en nuestro idioma entre el pálpito, o latido cardíaco, y la idea de presentir el provenir
g) La diferencia existente entre la reminiscencia o memoria, como modo de volver lo pasado a la mente, y el recordar, como modo de volver lo pasado al corazón, diferencia que corresponde a las dos formas de olvido que distingue el idioma italiano a través de las palabras dimenticare y scordare
h) La íntima relación que posee el penoso proceso de sobrecarga de los recuerdos, propio de los procesos de duelo, y una "manera cardíaca" de la melancolía, que se oculta en lo que llamamos nostalgia
«Pero no todo representa a todo por igual. Dado que entre las importancias existen diferencias, en el terreno de las vinculaciones que las fantasías establecen con el corazón, éste no puede significar indiferentemente cosas distintas. Intentando distinguir entre lo fundamental y lo accesorio, llegamos a la conclusión de que lo prototípico de la función cardíaca es la alegoría de un ritmo "marcapaso" de la vida, como creación de un tiempo cualitativo, que marca la significación y la importancia de cada momento. De este modo el corazón, que con su ritmo otorga un acento distinto a cada presente que se vive, presiente o prefigura el sentimiento en cada instante, y es en ese sentido primordial que se comprende adecuadamente su vinculación con los afectos.»
Chiozza, Luis. "Las cardiopatías isquémicas. Patobiografía de un enfermo de ignominia".
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